Il libro dei morti degli antichi Egizi In questa sezione speciale daremo uno sguardo nell'affascinante e misterioso al di là degli antichi Egizi. I passi che leggerete sono tratti dalla prima traduzione italiana del Libro dei Morti (Ceschina Editore). Nessun popolo, fra quelli antichi, è stato affascinato e interessato dal mistero della morte come il popolo egiziano. Tutta la vita politica, sociale e religiosa dell'Egitto è stata organizzata in funzione di questo enigma e del tentativo di dominarlo. Inizialmente solo i Faraoni avevano accesso alle tecniche per la conoscenza della morte, mentre a partire dall'Antico Impero la dottrina dei misteri religiosi diventò di libero accesso a chiunque possedesse le 'parole di potenza'. Così, a partire dalla XI Dinastia (2000 aC) si diffuse l'uso delle iscrizioni magiche, prima sui sarcofaghi, poi su papiri che venivano posti all'interno della bara. Questi papiri furono riuniti in quello che viene comunemente definito "Libro dei morti" e costituiscono in pratica una raccolta di monologhi che il defunto indirizzava agli dei e agli esseri dell'Al di là, tramite la recitazione dei parenti, durante la cerimonia funebre. Nel Libro compaiono anche indicazioni su quando e in che modo recitare le diverse preghiere. Gli antichi egiziani credevano che il Libro fosse stato ispirato o anche scritto da Thot medesimo, che si esprimeva tramite la bocca del defunto rivelando la volontà degli dei. L'Iniziato egiziano partiva dal presupposto che la morte fisica non fosse altro che una metamorfosi della coscienza. Per lui l'anima, dopo aver varcato la Soglia, percorreva le successive tappe di una normale evoluzione. Gli Iniziati volevano, per mezzo della magia, modificare la normale evoluzione dell'anima nella sua esistenza postuma e farle percorrere un tragitto conforme alla sua missione spirituale. Il primo passo per avviare questa modificazione era agire sulla parte più tangibile della morte, cioè il corpo, tramite l'imbalsamazione. L'anima varcava la Soglia della Morte e giungeva nell'Al di là. Qui giungeva di fronte a Osiride, a cui rivolgeva le parole imparate nelle formule in vita, in modo da creare con la divinità morta per eccellenza (ricordate il mito?) un'unione mistica, un riconoscimento. Da questo momento in poi il defunto si identificava come Osiride. Successivamente il defunto compariva di fronte al tribunale di giustizia, introdotto da Horus e da Anubis davanti a un Aeropago composto da 42 giudici, compresa la dea della verità e della giustizia, Maat. Anubis, per mezzo di una bilancia, pesava il cuore del defunto: se il trapassato era trovato colpevole, doveva dimorare nel Reame di Duat (il Mondo Inferiore). Se invece era assolto, diveniva uno spirito santificato e da quel momento iniziava per lui una vita divina: poteva percorrere a suo piacimento il Cielo e la Terra, confortare i dannati, soccorrere i disperati, visitare i Campi della Pace e dei Beati (una specie di corrispettivo del nostro Paradiso), poichè era divenuto egli stesso un dio. Ispirato dalla Sfinge, il Libro dei Morti è fatto per essere enigmatico, espressione di irrazionalità, contraddizione e mistero dell'esistenza e della sua fine. Perciò non aspettatevi linearità, chiarezza, proprio perchè gli autori del libro non vollero affatto perseguirle. CAPITOLO I Qui hanno inizio gli Incantesimi che narrano l'uscita dell'Anima verso la piena Luce del Giorno, la sua Resurrezione nello Spirito, il suo Ingresso ed i suoi Viaggi nelle Regioni dell'Al di là. Ecco le parole da pronunciarsi nel giorno della Sepoltura, nel momento in cui, separata dal Corpo, l'Anima penetra nei mondi dell'Al di là. Salve, o Osiride, Toro dell'Amenti! Ecco che Thoth, Principe dell'Eternità, parla con la mia bocca! In verità io sono il dio grande che accompagna nella sua navigazione la Barca Celeste! Io giungo, al presente, per combattere al tuo fianco, o Osiride! Poichè io sono una di quelle antiche divinità che al tempo della pesatura della parole fanno trionfare Osiride sui suoi nemici (...) O voi, Spiriti divini, che fate penetrare le Anime perfette nella dimora sacrosanta di Osiride, lasciatemi camminare al vostro fianco, io, Anima perfetta! Lasciatemi penetrare nel Santuario di Osiride, che io possa intendere, come voi intendete, vedere come voi vedete, restare a mio piacimento, come voi, ritto o seduto! O voi che apprestate offerte alle Anime perfette nella dimora sacrosanta di Osiride, apprestate delle offerte consacrate per far vivere la mia Anima! O voi, Spiriti divini che schiudete la via ed eliminate gli ostacoli, Aprite alla mia Anima la via verso la dimora di Osiride! Che essa possa penetrarvi in completa sicurezza! Che essa possa uscirne in pace! Che essa non sia respinta al suo giungere e forzata a retrocedere sul suo cammino! Che essa possa entrare e uscire a suo piacimento e la sua Parola di Potenza sia vittoriosa! Che i suoi ordini siano eseguiti nella residenza di Osiride! O voi, Spiriti divini, guardate! Ecco la mia Anima che cammina al vostro fianco. Essa vi parla: come voi, essa è santificata. Poichè la Bilancia del Giudizio si è pronunciata per essa. Ecco che io giungo verso la Regione della Verità-Giustizia. Nella mia qualità di divinità vivente ricevo una corona; grande è il mio splendore fra gli dei che mi circondano da ogni lato; poichè io sono loro eguale e fratello, assiso al loro fianco, condivido il loro nutrimento celeste, mentre ascolto una voce che recita preghiere (è il mio sacerdote sulla Terra eretto innanzi alla bara, che le recita) Salve, o Osiride, Signore dell'Amenti! Lasciami penetrare in pace nel tuo Reame! Che i Signori della Terra Santa mi ricevano con esclamazioni di giubilo! Che mi concedano un posto al loro fianco! Che io incontri Iside e Nephtys al momento propizio! Che l'Essere buono mi accolga favorevolmente! Che io accompagni Horus nel Mondo del Re-Stau ed Osiride a Djedu! Che io compia tutte le possibili Metamorfosi ed in tutte le Regioni dell'Al di là, secondo il beneplacito del mio Cuore.